Радоница – от слова “радость”?

Радоница как бы обязывает христиан не углубляться в переживания по поводу смерти близких, а, наоборот, радоваться их рождению в другую жизнь – жизнь вечную. Победа над смертью, одержанная смертью и воскресением Христа, вытесняет печаль о временной разлуке с родными…

Радоница, Радовница, Радошница, Радуница, Навиев день, Могилки, Гробки, Тризны… Когда-то эти названия носил языческий праздник, связанный с почитанием хранителей душ умерших – Радониц – и самих усопших.

Радоницам и умершим наши далекие предки-язычники приносили жертвы на погребальных курганах, чтобы душа покойника смогла насладиться зрелищем того уважения, которое ей оказывают живые.

Постепенно слово “радоница” стало обозначать весеннее поминовение усопших. Именно весеннее, потому что живые особенно старались задобрить покойников в пору расцвета природы, окончательного отступления зимы – поры мертвого сна всей земли. Наши предки верили, что весной, когда оживает природа, покойники выходят из могил и вместе с живыми празднуют конец зимы. Весенние поминки-празднества длились целую неделю…

Позднее, после введения христианства, Радоницу стали отмечать только один день – во вторник Фоминой недели, которая следует за неделей Светлой. Однако даже суровое христианство не смогло переломить отношение бывших язычников к Радонице. Шли века, а совершаемые в день поминовения обряды оставались практически теми же.

И описывались они очевидцами и историками, в общем-то, одинаково: «…Радоница была праздником всенародным. Вся деревня выходила на кладбище к могилам своих близких.

Женщины на могилах причитали. В причитания входили воспоминания об усопшем, как это имело место при оплакивании после смерти. Они “с плачем и рыданьем взывали к их душам, воспевая их добродетели”. На могилы приносили еду и питье – кутью, пироги, калачи, блины, сырники, крашеные яйца, вино, пиво и так далее…

Едой делились с покойниками: яйца, блины и прочие угощения крошили на могилах и оставляли их там, или отдавали как милостыню нищим. На могилы лили масло, вино, пиво; все это делалось “мертвым на еду”. С покойниками христосовались, полагая, что они их слышат. По могиле катали яйца. После этого к еде и питью прикладывались сами, и печаль переходила в веселье, которое могло кончаться разгулом…”. И поговорка в народе появилась соответствующая: “На Радоницу утром пашут, днем плачут, а вечером скачут”.

Советская власть, считавшая религию опиумом для народа, “выбила” из церковной традиции целых три поколения. Определенные знания можно было бы передать от бабушки к внучке, но через три поколения – это маловероятно. Поэтому после распада СССР, с возрождением православных традиций, обряд поминания мертвых, повсеместно называемый у нас “проводами”, к сожалению, все менее и менее походит на церковный день поминовения усопших и напротив – все более наполняется языческими и просто противоцерковными обычаями и понятиями. Для большинства Радоница – малопонятный ритуал. Никто толком не знает, что “оно” означает, но на кладбище идут практически все.

И превращают свой поход в “пикник на обочине”, на котором можно крепко выпить, хорошенько закусить, встретиться с родственниками, развлечься, отвлечься, потрепаться “за жизнь”, быть “как все” и “не хуже других”…И если наши православные предки на Радоницу днем плакали, а вечером скакали, то ныне скачки начинаются с утра. Толпы людей, груженные увесистыми корзинами и сумками, которые под завязку набиты выпивкой и снедью, отправляются на кладбища, чтобы… все это съесть, выпить и повеселиться.

А между тем смысл похода на кладбище в Радоницу – это, прежде всего, молитва. Поэтому, с точки зрения православной традиции, лучше всего начинать поминовение с посещения церковной службы, на которой нужно помолиться об усопших. А уж потом отправляться на кладбище. И отправляться вовсе не для того, чтобы там объедаться и упиваться.

Если уж речь идет о трапезе, как о древнейшем церковном установлении, то смысл ее состоит в милостыне. Как сказано в Евангелии: “...когда делаешь обед или ужин, не зови друзей твоих, ни братьев твоих, ни родственников твоих, ни соседей богатых, чтобы и они тебя когда не позвали, и не получил ты воздаяния. Но, когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых, слепых, и блажен будешь, что они не могут воздать тебе, ибо воздастся тебе в воскресение праведных”. Поэтому на поминальную трапезу звали нищих, чтобы они помолились об усопших.

А у нас даже милостыня превратилась в какой-то странный ритуал раздавания сладостей. На Радоницу по кладбищу бегают дети с кульками, и горами складируют туда конфеты, печенье, фрукты, которые им щедро отсыпают посетители, или в кульки сметается то, что оставлено на могилах.

Коль скоро мы хотим помянуть усопших, лучше сделать все правильно – по-евангельски. Наверняка каждый знает, где неподалеку живет старушка, для которой буханка белого хлеба – уже лакомство, потому что она не в состоянии его себе купить.

Где-то живут вдовы, сироты, инвалиды… Пойти в этот день к ним, принести им что-то покушать, убрать у них дома – эти дела милосердия принесут и нам самим, и душам наших усопших гораздо больше пользы, нежели собственно турпоход на кладбище.

Ведь помолиться об усопших можно в любом месте, в любое удобное время – а уж особенно в храме Божьем. Но сделать доброе дело и попросить, чтобы помолились об упокоении раба Божьего – вот самое лучшее проведение Радоницы. Так считает церковь.

Но, к сожалению, ее призывы пока что остаются гласом вопиющего в пустыне. Поэтому в ближайшее воскресенье, несмотря на то, что церковь считает недопустимым поминовение на самой Пасхальной седмице, тысячи горожан, бездумно соглашаясь с окружающими и повторяя чужие ошибки, груженные корзинами и сумками, отправятся на городские и сельские кладбища, чтобы… повеселиться.

И, лишь немногие, не боясь прослыть “белой вороной”, придут на кладбище, чтобы помолиться за усопших. Они не будут лить по примеру соседей водку на могилу, не осквернят памяти почивших родных попойками и обжорством, праздными разговорами, пьяным весельем…

И чем больше будет таких людей, тем большая вероятность того, что рано или поздно кладбища превратятся в священные места молитвы, а не чревоугодия и неуместных увеселений…

Л. Любимова

vsesvit-news.info