На Руси Петров день, как и Ивана Купалы, связан, прежде всего, с солнечной символикой. Существовало поверье, что солнце в этот день играет, то есть, переливается разными цветами радуги или скачет по небу вверх-вниз. На рассвете люди собирались, чтобы посмотреть на солнце. Считали: «Женское лето по Петров день», «Красное лето с Петрова дня», «С Петрова дня красное лето, зеленый покос». Чаще всего в Петровки сухо, жарко, день большой и светлый, говорили: «В Петровки сухо и день велик», «Петр и Павел жару прибавил», «Как придет Петро, так и будет тепло», «День убывает, жара прибывает». В этот период в жизни деревни проходила пора самых трудных земледельческих работ. Начиналась пожня (косьба), поэтому: «Доставай косы и серпы к Петру», «Всякий, кто дорос, спеши на сенокос», «Начинают страдовать - сено ставить», «Одна пора в году сено косить», «В цвету трава - косить пора», «С плохими косцами плох и укос». Но на Петровки сенокос - не единственная забота. Надо готовиться и к озимому севу. Всем миром заканчивали взмет озимого клина: «До Петрова вспахать, до Ильина - заборонить, до Спаса (28 августа) – посеять», «Пахать да боронить - денечка не обронить», «С Петрова дня зарница хлеб зорит». Проводили наблюдения: «На святого Петра дождь — урожай не худой, два дождя — хороший, три — богатый». Издавна было подмечено, что многие певчие птицы поют только до Петрова дня: «Соловей поет до Петрова дня», «Кукушка кукует до Петрова дня, так как ячменным колоском подавилась». Дни становились короче: «Петр и Павел - час убавил, а Илья Пророк - два уволок», «К Петрову дню вода в реках умеженится», «Придет Петрок, сорвет листок». Петра и Павла считаются праздником рыбаков, поскольку апостол Петр известен как покровитель рыбного промысла. Рыбаки ему молились, служили молебны. Был и такой обычай - ежегодно в день Петра-рыболова собирать на «мирскую свечу», которая ставится в храме к иконе Петра. Источник: cxid-info |
